據同心苑 浙江省委文化工作會議提出
實施“宋韻文化傳世工程”
打造以宋韻文化為代表的
浙江歷史文化金名片
宋韻文化美在哪里
如何感受宋韻文化之美
國慶假期
“同心苑”特別推出
“我眼中的宋韻之美”
約請浙江各地
對宋韻文化有獨到見解
和深入研究的政協委員
從不同視角
品味
風雅“宋”
今天一起和
上虞區政協常委、副秘書長
呂云祥
聞香識宋人
委員名片
呂云祥，紹興市上虞區政協常委、副秘書長。
宋朝人的生活雅致而有韻味，宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中記載“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，點出了宋人雅致生活的“四事”，即香、茶、畫、花。
這四事，通過嗅覺、味覺、觸覺、視覺，將宋人的日常生活提升至藝術境界。而其中“香事”被列在首位，更令人感悟到宋人那飄逸曼妙的生活韻味。
特別是文人讀書人，更喜歡焚香，無論是玫瑰香、茉莉香，還是檀香，都各有香味，各得其所。有的讀書人竟到了無香不讀的地步，宋朝有一個書生作過一首打油詩《焚香讀書》可以說明此事：“常愁無錢買酒米，且喜今朝有香焚。無錢買酒不算貧，有書無香真要命。”
試想，在書房的案頭旁置一香爐，夜深人靜時，點上一柱清香，讓一縷縷青色的煙霧從香爐中裊裊升起，滿屋郁香熏陶著窗下的讀書人，這是一幅多么美妙的圖畫！說不定絲絲清煙會令讀書人更快深臨“書”境，從而文思萌動，靈感大發。
溯其源頭，香文化在漢唐兩代得到快速發展，及至宋代，出現了《香譜》等一批關于香的專著，香文化步入鼎盛時期。而香文化又是伴隨著禪文化而來的，司馬光在《戲呈堯夫》一詩中寫道：“近來朝野客，無座不談禪。”說的就是宋代士大夫參禪學佛蔚然成風的現象。禪詩、禪文、禪茶……禪茶一味、文禪同體，由談禪而衍生的各種文化雅事，受到文人學士們的追捧，糅合佛寺禪院里的“香”，在濃厚的禪學氛圍中，又形成了美妙的香文化。
宋朝的文人學士是有福的。在宋代，文人盡得時代之幸，朝廷“崇文抑武”的基本國策，“士大夫治天下”的文官制度，使得他們有極高的政治和生活待遇。因此，吳自牧在《夢粱錄》中不但提到了“燒香、點茶、掛畫、插花”四般閑雅的文化事，還提到了“柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶”的物質事。
物質基礎好，焚香等精神文化活動才會豐富。宋代文人盛行用香，生活中處處不離香，撫琴賞花要焚香，宴客會友要焚香，獨居幽坐、案頭枕邊、燈前月下無不焚香，寫詩填詞更要焚香，如黃庭堅：“天資喜文事，如我有香癖。”歐陽修：“愁腸恰似沉香篆，千回萬轉縈還斷。”蘇軾：“金爐猶暖麝煤殘，惜香更把寶釵翻。”辛棄疾：“記得同燒此夜香，人在回廊，月在回廊。”李清照：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”陸游：“一寸丹心幸無愧，庭空月白夜燒香。”等等。
想起宋代文人的種種香事，頓生艷羨之情，焚香之中，送別時光，消磨塵緣，借香的能量來營造氣氛，清除雜念，獲得心靈的寧靜和精神的超脫。韻味悠悠中的宋人香事，多么令人神往啊！
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